Contoh Makalah Model forum Pengelolaan Zakat Pada era Umar Bin Abdul Aziz

Judul pola Makalah:

Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada kurun Umar Bin Abdul Aziz

Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada periode Umar Bin Abdul Aziz

Keterangan acuan Makalah:

Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada masa Umar Bin Abdul Aziz. Download File Format .doc atau .docx Microsoft Word dan PDF.

Pada teladan Makalah Model forum Pengelolaan Zakat Pada kala Umar Bin Abdul Aziz ini dibahas antara lain mengenai Pengertian Zakat, Dasar aturan Zakat, Fungsi Zakat, Syarat-Syarat Zakat, Tujuan, hikmah dan Faedah Zakat, Harta yang Wajib Dizakati, Sasaran Zakat, Konsep Pengelolaan Zakat, Amil sebagai Pengelola Zakat, administrasi Pengelolaan Zakat, Persyaratan lembaga Peneglola Zakat, Baitul – Mal Zakat, Pengelolaan Zakat kurun Umar bin Abdu Azis dan lain-lain.

Berikut ini kutipan teks dari isi pola Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada periode Umar Bin Abdul Aziz.

Latar Belakang perkara

Semakin tumbuh dan berkembangnya lembaga pengelola zakat di Indonesia ini, belum sanggup memaksimalkan pendistribusian zakat kepada yang berhak menerimanya. Masih banyak dana zakat belum tersalurkan kepada orang-orang yang berhak mendapatnya. padahal tubuh/Lembaga Amil Zakat telah berdiri sejak usang.

Berdasarkan hasil riset Muhammad Munadi ihwal ”Pengelolaan Zakat : Sebuah Eksperimen” pada tahun 2007 menyatakan bahwa kalaulau dana zakat dikembangkan untuk bidang kewirausahaan, maka melalui dana zakat akan terbangun kekuatan ekonomi yang luar biasa yaitu pengalokasian tidak hanya untuk kebutuhan konsumtif tetapi juga untuk wadah pemberdayaan umat melalui pengembangan SDM dan alokasi produktif.

Kurang berperannya lembaga/Badan Amil Zakat di Indonesia ini perlu diperhatikaan lebih lanjut, lantaran kebanyakan dari masyarakat Indonesia aalah orang-orang yang beragama islam. Perlu adanya pengenalan lebih lanjut dri tubuh/lembaga amil zakat kepada masyarakat dan perlu pula menumbuhkan keyakinan yang lebih semoga masyarakat muslim di Indonesia memiliki akidah yang tinggi kepada lembaga amil zakat.

Peran lembaga amil zakat perlu dipertegas, seperti pengelolaan zakat dimasa Umar bin Abdul Azis. Ia sanggup mengatakan kesejahteraan kepada seluruh rakyatnya, hingga tidak ada lagi rakyatnya yang mau mendapat zakat, lantaran mereka sudah merasakan kesejahteraan, dengan hal tersebut terjadi surplus besar pada kas Negara. Hal ini membuktikan kehebatan Umar bin abdul Azis dalam mengelola keuangan zakat, baik dari manajemennya maupun dari manajemennya.

Dari situ sanggup dilihat apakah lembaga amil zakat kini ini sanggup/ sanggup menerapkan system yang diterapknan oleh Umar dahulu, dan apakah penerapan itu akan mempu mengatakan pengaruh besar terhadap kesejahteraan umat.

Melihat sejarah yang telah dicetak oleh Umar bin Abdul Azis dengan begitu besar perannya dalam mensejahterakan umat denga harta zakat maka penulis ingin menuliskan bagaimana Umar bin Abdul Azis mampu mensejahterakan seluruh umatnya melalui system yang digunakan dalam mengelola zakat.

Rumusan perkara

Berdasarkan latar belakang perkara di atas maka mampu ditemukan rumusan kasusnya yaitu:

Bagaimana system pengelolaan zakat yang diterapkan oleh Umar bin Abdul Azis pada masanya tersebut?
Apakah system tersebut mampu diterapkan di Indonesia di periode kini ini?

Pengertian Zakat

Dilihat dari segi bahasa, kata zakat berasal dari kata “Zaka”, yang berarti berkah, tumbuh, bersih, suci dan baik berkembang. berdasarkan syara’ zakat merupakan nama bagi sejumlah harta tertentu yang telah mencapai syarat tertentu yang diwajibkan oleh Allah untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak mendapatnya dengan persyaratan tertentu.

Pengertian zakat berdasarkan Ibrahim, iambil dari buku karya Asnaini yaitu menyampaikan hak milik harta kepada orang lain yang muslim, bukan keturunan hasyim dan bukan keturunan budak yang telah dimerdekakan oleh keturunan Hasyim, dengan syarat terlepasnya manfaat harta yang telah diberikan itu dari pihak semula, dari semua aspek lantaran Allah.

Zakat berdasarkan Sayyid Sabiq dalam buku karangan Asnaini ialah suatu sebutan dari suatu hak Allah yang dikeluarkan seorang untuk fakir miskin.dinamakan zakat, lantaran dengan mengeluarkan zakat didalamnya terdapat impian untuk menerima berkah, pembersihan jiwa dari sifat kikir bagi orang kaya atau menghilangkan rasa iri hati orang-orang miskin dan memupuknya dengan aneka macam kebijakan.

Fakhruddin dalam kitabnya Fiqh dan manajemen Zakat di Indonesia mengungkapkan beberapa definisi zakat berdasarkan para ulama madzhab, yaitu 4:

Menurut malikiyah, zakat yaitu mengeluarkan kepingan yang khusus dari harta yang telah mencapai nishabnya untuk berhak mendapatnya (mustahiqnya), bila milik sempurna dan mencapai haul selain barang tambang, tumbuhan dan rikaz.
Hanafiah mendefinisikan zakat ialah kepemilikan serpihan harta tertentu dari harta tertentu untuk orang tertentu yang telah ditentukan oleh syar’I ( Allah SWT ) untuk mengharapkan keridhaan-Nya.
Syafi’iyah mendefinisikan zakat sebagai nama bagi sesuatu yang dikeluarkan dari harta dan tubuh dengan Tutorial tertentu.
Hanabilah mendefinisikan zakat yaitu hak yang wajib dalam harta tertentu untuk kelompok tertentu pada waktu tertentu.

Unsur- unsur yang terkandung dalam zakat, apabila dilihat dari pengertiannya ialah sebagai berikut:

Harta yang dipungut
Basis harta
Subyek yang berhak mendapat zakat

Dilihat dari segi perspektif ekonomi islam, sanggup dibatasi unsur-unsur zakat sebagai berikut:

Zakat yaitu kewajiban yang bersifat bahanal, seorang mukallf muslim membayarkannya baik secara tunai berupa uang maupun berupa barang. berdasarkan pemahaman ekonomi islam, kewajiban yang bersifat material itu ialah zakat, sedangkan secara tunai atau berupa barang itu berdasarkan nas- nas Al-Qur’an dan hadist serta kompromi antara keduanya, misalnya para fuqaha mendasarkan pada firman Allah “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kau mensucikan mereka”. Yang dimaksud harta di sini tidak terbatas pada barang atau nilai uang, mereka juga merujuk pada sebuah hadist “dalam setiap 40 ekor kambing wajib zakat 1 ekor kambing”. Untuk memudahkan bagi pemilik binatang denga tidak mengikat kewajiban maka boleh baginya mengeluarkan zakat berupa barang atau uang tunai.
Zakat yaitu kewajiban yang bersifa mengikat, artinya membayar zakat bagi seorang muslim mukallaf yaitu suatu keharusan. Sifat wajibnya itu berdasarkan keberadaannya sebagai kewajiban terhadap harta ilahiyah dan ibadah yang berkaitan dengan harta itu diwajibkan.kewajiban zakat ini seolah-olah pajak dalam hal tidak adanya hak bagi masyarakat untuk menolak atau menerimanya sebagaimana sebelumnya atau tidak ada hak untuk menghindar dari membayar zakat.
Zakat ialah kewajiban pemerintah, pejabat-pejabat pemerintah islam, para hakim atau para imam mewajibkan zakat berdasarkan anggapan bahwa mereka melaksanakan kewajiban ilahiah ini sebagai kewajiban. aturan islam telah mewajibkan zakat dengan Tutorial pemungutan yang sesuai dengan peraturan pemerintah sebagai pelaksana dari kewajiban zakat.
Zakat ialah kewajiban akibat, artinya orang islam tidak boleh menolak. Tidak ada hak bagi orang islam untuk menentang atau menuntutnya.
Zakat ialah kewajiban yang tidak ada imbalannya, tidak ada syarat untuk memperoleh kemanfaatan atau fasilitas yang seimbang bagi pembayar zakat, tidak ada relasi antara kewajiban zakat dengan imbalan yang seimbang sehabis membayar zakat.hukum islam tidak membedakan antara muslim kaya dan miskan, muslim pejabat atau rakyat biasa, kulit putih atau kulit hitam, semuanya wajib membayar zakat tanpa adanya perbedaan.
Zakat yaitu kewajiban tuntutan politik untuk keuangan islam. Alokasi zakat ialah untuk delapan golongan penerima zakat.

Fungsi Zakat

Secara normatif zakat tidak saja berdimensi vertikal semata. Zakat tidak hanya merupakan kewajiban ritual, tetapi zakat juga mempunyai kiprah dimensi horizontal yang mempunyai dimensi watak, sosial ekonomi.

Zakat merupakan salah satu rukun islam, dijelaskan secara beriringan dalam Al Qur’an dengan perintah shalat sebanyak 82 kali. Hal ini menunjukkan pentingnya zakat dan shalat dalam islam. Dalam kehidupan masyarakat zakat mempunyai arti yang sangat penting, lantaran mempunyai fungsi untuk:

Meningkatkan kesejahteraan fakir miskin serta membantu mereka untuk keluar dari kesulitan hidup dan penderitaan.
Memperkokoh ukhuwah islamiyah.
Menghilangkan kecemburuan social atau rasa iri dan dengki di hati orang miskin.
Menjembatani jurang pemisah antara orang kaya dan orang miskin.
Menolong ibnu sabil (orang-orang yang kehabisan bekal dalam perjalanan) dan orang yang sedang dililit hutang serta para mustahiq lainnya.
Sebagai sarana pemerataan pendapatan.

Orang yang membayar zakat juga akan menerima kenikmatan. Sedangkan bagi orang yang membayar zakat, zakat berfungsi sebagai:

Menghilangkan sifat kikir dan kerakusan terhadap materi
Menumbuhkan rasa tanggung jawab sosio kursial
Mendidik berdisiplin untuk menunaikan kewajiban beragama
Perwujudan rasa atas nikmat yang beliaunugerahkan oleh Allah SWT
Menghindarakan diri dari bahaya bera yang diberikan Allah.

Syarat-Syarat Zakat

Seseorang yang wajib mengeluarkan zakat sesuai dengan perintah dari Allah dalam Al Qur’an yaitu sebagai berikut:

Bebas dari perbudakan; Seorang budak tidak wajib membayar zakat, lantaran dia ialah milik orang.
Islam; Orang yang menggap dirinya beragama islam, tiang agama islam ialah shalat, bila ia shalat berarti ia ialah orang islam.
Baligh dan cerdik; Sudah dewasa dan mengerti mana yang benar dan mana yang salah, dan berusaha menjauhi kemungkaran dan menjalankan kebenaran.
Hartanya wajib dizakati; yaitu harta yang dimiliki yang mempunyai nilai sehingga wajib untuk dizakati.
Harta mencapai nishab dan haul; harta tersebut telah mempunyai nilai dan waktu sesuai dengan batas pembayaran zakat.
Harta milik sempurna; yaitu harta yang benar-benar milik pribadi bukan milik orang lain yang dipinjamkan, atau harta warisan yang belum diwariskan.
Tidak ada hutang; maksudnya ialah orang yang mempunyai hutang lantaran untuk keperluan konsumsi yang benar-benar dibutuhkan, bukan untuk kesenangan saja.

Tujuan, pesan tersirat dan Faidah Zakat

Zakat sebagai salah satu kewajiban bagi seorang mikmin yang telah ditentukan oleh Allah swt tentunya mempunyai tujuan, pesan tersirat dan faedah seolah-olah halnya kewajiab yang lain. Zakat juga dianggap sebagai cirri masyarakat muslim, sesuai dengan firman Allah dalam Q.S. At- Taubah – 71

Menurut Yusuf Al-Qardhawi, dari kitap karangan Fakhrudin, zakat yaitu ibadah maliyah ijtima’iyah, artinya bahwa zakat itu tidak hanya berdimensi maliyah ( harta / materi ), akan tetapi juga berdimensi ijtima’iyah ( social ). Dari hal tersebut sanggup dilihat pesan tersirat dan manfaat yang besar, nasihat dari hal tersebut antara lain ialah:

Menjaga harta dari pandangan dan tangan-tangan orang yang jahat
Membantu fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan
Membersihkan jiwa dari penyakit kikir dan bakhil serta membiasakan orang mukmin dengan pengorbanan dan kedermawanan
Mensyukuri nikmat Allah SWT, berupa harta benda.

Sedangkan Didin Hafidhuddin dari kitab karangan Fakhrudin, mencatat lima pesan tersirat dan manfaat zakat, yaitu:

Sebagai perwujudan keimanan kepada Allah SWT, mensyukuri nikmat- Nya, menumbuhkan watak mulia dengan rasa kemanusiaan yang tinggi, menghilangkan sifat yang kikir, rakus dan materialistis, menumbuhkan ketenangan hidup sekaligus membersihkan dan mengembangkan harta yang dimiliki.
Karena zakat merupakan hak mustahiq, maka zakat berfungsi untuk menolong, membantu dan membina terutama fakir miskin kea rah hidup yang lebih baik dan lebih sejahtera, sehingga mereka sanggup memenuhi kebutuhan hidupnya dengan layak.
Sebagai pilar amal bersama antara orang-orang kaya yang berkecukupan hidupnya dan para mujahid yang seluruh waktunya digunakan untuk berjihad.
Sebagai salah satu sumber dana bagi pembangunan sarana maupun prasarana yang harus dimiliki umat islam, seolah-olah sarana ibadah, pendidikan, kesehatan sekaligus sebagai sarana pengembangan kualitas sumber daya insan muslim.
Untuk memasyarakatkan moral bisnis yang benar, sabab zakat itu bukanlah membersihkan harta yang kotor, akan tetapi mengeluarkan penggalan dari hak orang lain dari harta kita yang kita perjuangankan dengan baik dan benar.

Harta yang Wajib Dizakati

Menurut Al-Jaziziri dalam buku karya Asnaini, para ulama mahzab empat secara ittifaq mengatakan bahwa jenis harta yang wajib dizakatkan ada lima macam, yaitu:

Binatang ternak (unta, sapi, kerbau, kambing/domba)
Emas dan perak
Perdagangan
Pertambangan dan harta temuan
Pertanian (gandum, kurma, anggur)

Sasaran Zakat

Mustahaqqu al-zakkah (Asnaf / mustahiq ) berdasarkan Q.S AT – Taubah ayat 60 ada 8 golongan yang berhak mendapat zakat, yaitu :

1. Fakir

Kata fakir berarti orang yang sangat miskin dan hidup menderita yang tidak memiliki apa-apa untuk hidup. Atau orang-orang yang sehat dan jujur tetapi tidak mempunyai penghasilan.

Dalam kenyataanya fakir dan miskin sulit dibedakan dan dipisahkan. Sabahaddin dalam buku karangan Asnaini membagi masyarakat dalam tiga golongan, yaitu :

a. Mereka yang pendapatannya tidak mencukupi kebutuhan pokoknya, mereka mampu mengambil jatah zakat.

b. Mereka yang mencukupi kebutuhan pokoknya, tapi sisa pendapatannya dibawah nisab, mereka tidak berkewajiban membayar zakat, tetapi tidak berhak mengambil zakat.

c. Mereka yang pendapatannya mencukupi kebutuhan pokoknya dan sisanya mencukupi satu nisab, mereka wajib membayar zakat.

Dapat dikatakan bahwa apabila seseorang mempunyai setengah dari makanan untuk sehari semalam, maka ia tergolong fakir. Dan apabila ia memiliki sehelai gamis tetapi tidak mempunyai penutup kepala, sedang nilai gamis hanya sekedar layak untuk digunakan maka ia disebut fakir.

An-Nawawi mengatakan bahwa yang termasuk fakir ialah bila seseorang itu tidak mempunyai pekerjaan sama sekali atau mempunyai pekerjaan, tapi tidak mencukupi kebutuhannya.

2. Miskin

Miskin yaitu apabila penghasilannya tidak mencukupi kebutuhannya. Adakalanya ia mempunyai seribu dirham sedang ia tergolong miskin, tetapi adakalanya ia hanya mempunyai sebuah kapak dan tali sedang ia tergolong berkecukupan. Ia hanya mempunyai benda-benda yang dibutuhkan dan hanya sekedar layak baginya.

Kata miskin mencakup semua orang yang lemah dan tidak berdaya ( cacat ) oleh lantaran dalam keadaan sakit, usia lanjut atau suatu peperangan, baik yang sanggup melakukan sesuatu pekerjaan atau tidak akan tetapi tidak memperoleh penghasilan yang cukup untuk menjamin dirinya.

3. ‘Amil

‘Amilin kata jama’ dari mufrad ‘amulun. berdasarkan imam syafi’I amilun ialah orang yang iangkat untuk memungut zakat dari pemilik-pemiliknya dan penunjuk jalan yang menolong mereka, lantaran mereka tidak sanggup memungut zakat tanpa tunjangan petunjuk jalan.

Dapat dikatakan bahwa ‘amil ialah orang-orang yang bertugas mengumpulkan zakat termasuk ketua, penulis, bendahara dan petugas lainnya. menurut Yusuf Q., ‘amilun yaitu semua orang yang bekerja dalam mengurus perlengkapan manajemen urusan zakat, baik urusan pengumpulan, pemeliharaan ketatausahaan, perhitungan, pendayagunaan dan lainnya.

Lebih ditegaskan amil yaitu para pengelola yang berkaitan dengan urusan-urusan zakat mulai dari pengambilan hingga kepada pendistribusian dan proses-proses iantara keduanya, termasuk pengelolaan zakat serta teknik yang lebih baik dilakukan biar zakat bermanfaat dan berhasil guna bagi masyarakat.

4. Mu’allaf

Menurut debu Ya’la dalam buku karangan Asnaini , mu’allaf terdiri dari dua golongan, yaitu orang islam dan orang musyrik, yang terdiri dari empat kategori yaitu mereka yang diizinkan hatinya agar cenderung menolong kaum muslim, mereka yang dijinakkan hatinya biar cenderung membela umat islam, mereka dijinakkan supaya ingin masuk islam, dan mereka yang dijinakkan dengan diberi zakat semoga kamum dan sukunya supaya tertarik masuk islam.

Untuk golongan kamum muslim terdiri atas tokoh dan pimpinan orang islam, pimpinan orang-orang islam yang lemah imannya, orang-orang islam yang berada di garis perbatasan musuh, dan golongan orang islam yang dibutuhkan untuk memungut zakat dari orang-orang yang tidak akan mengeluarkan zakat tanpa dampak mereka.

5. Al – Riqab

Imam Malik, Ahmad dan Ishaq ( Asnaini, 2008 ) yaitu budak biasa dengan jatah zakat mereka sanggup dimerdekakan. sanggup dikatakan pula bahwa budak mukatab, yaitu budak yang diberi kesempatan oleh tuannya untuk usaha membebaskan dirinya, dengan membayar ganti rugi secara angsuran.

6. Al – Gha rimin

Al Gharimin ialah kerja sama, dari kata mufrad Al Gharimu yang artinya orang yang berhutang dan tidak sanggup melunasinya.

Dilihat dari segi motivasi, sanggup dibagi menjadi dua yaitu berhutang diluar kepentingan pribadi di luar maksiat, polanya berhutang untuk nafkah keluarga, pakaian, membangun rumah dan berhutang untuk kepentingan masyarakat ( maslahat Umat ). Syarat-syaratnya ialah :

Tidak sanggup untuk membayar seluruh atau sebagian hutangnya
Ia berhutang untuk bidang ketaatan kepada Allah atau dalam bidang yang mubah (dibolehkan agama)
Hutang yang sudah harus dilunasi, bukan hutang yang masih lama periode pembayarannya.

7. Sa bili Allah

Menurut bahasa sabil berarti jalan, sabil Allah berarti jalan Allah atau jalan yang menuju kepada kerelaan Allah. Untuk jalan inilah Allah menyuruh para nabi, yaitu untuk memberi petunjuk kepada insan untuk berdakwah.

Ibnu Abidin mengatakan bahwa tiap-tiap orang yang berusaha dalam bidang ketaatan kepada Allah dan jalan-jalan kebajikan, termasuk kedalam sabilillah.

8. Ibnu Sabil

Menurut golonga Asy-syafiiyah, Ibnu As-Sabil ada dua macam: orang yang mau bepergian dan orang yang di tengah perjalanan. Keduanya berhak mendapat zakat, meskipun ada yang mau menghutanginya atau ia mempunyai harta di negerinya. Dalam pengertian ini mereka yang bepergian dalam bidang ketaatan, seolah-olah haji, kiprahg ziarah yang disunahkan, berhak diberi penggalan zakat.

Adapun beberapa golongan yang tidak berhak mendapat zakat, ialah golongan-golongan sebagai berikut:

Orang kaya
Anak kecil yang dianggap kaya yang disebabkan orang tauanya kaya
Orang kuat yang sanggup bekerja
Orang kafir, murtad, dan orang yang memerangi islam

Konsep Pengelolaan Zakat

Pengelolaan zakat oleh lembaga pengelola zakat perlu memanajemen kelembagaannya biar zakat sanggup tersalurkan dengan baik dan sesuai dengan kaidah islam, juga perlu adanya pengelolaan zakat yang secara pribadi sanggup menyentuh masyarakat, perlu adanya pengelolaan zakat berbasis masyarakat. Dengan begitu pengelola zakat mempunyai beberapa keuntungan21 :

Adanya jaminan kepastian dan disiplin pembayaran zakat
Menjaga perasaan rendah diri para mustahiq apabila berhadapan pribadi untuk mendapat zakat dari para muzakkai
Pencapaian efisiensi dan efektivitas, serta sasaran yang sempurna dalam penggunaan harta zakat berdasarkan skala prioritas yang ada pada suatu tempat
Memperlihatkan syiar islam dan semangat penyelenggaraan pemerintahan yang islami

Pada dasarnya tidak masalah apabila muzakki menyerahkan secara pribadi zakat yang ia keluarkan untuk mustahiq tanpa melewati lembaga amil zakat. Namun hal tersebut akan berpengaruh terhadap perekonomian Negara, kalau penyerahan melewati lembaga amil zakat, maka penyalurannya akan benar-benar diperhatikan untuk apa dan untuk siapa dana zakat itu disalurkan dengan pertimbangan-pertimbangan semoga ekonomi Negara dapat tumbuh berkembang. bilalau zakat disalurkan sendiri maka tidak akan ada perhatian mengenai hal tersebut, sebatas untuk memenuhi kewajiban sebagai umat islam saja.

Amil Sebagai Pengelola Zakat

Amil ialah mereka yang melaksanakan segala aktivitas yang berkaitan dengan urusan zakat, mulai dari proses penghimpunan, penjagaan pemeliharaan sampai ke proses penditribusiannya, serta tugas pencatatan masuk dan keluarnya dan zakat tersebut.

Para amil zakat mempunyai banyak sekali macam peran dan pekerjaan diantaranya ialah menghimpun dana zakat dari para muzakki dan menyaluran dana-dana zakat tersebut kepada mustahiq dengan proses pencatatan, pengelolaan dan pemeliharaan. Amil juga melaksanakan sensus terhadap orang-orang yang wajib zakat dan besar zakat yang wajib dizakati. Amil juga harus mengetahui siapa saja para mustahiq zakat, berapa jumlah mereka berapa kebutuhan mereka serta besar biaya yang mampu mencukupi juga hal-hal lain yang berkaitan dengan zakat.

Jika disendirikan, maka dalam pengelolaan zakat sanggup dibagi menjadi dua kelompok yaitu urusan pengumpulan zakat dan urusan pembagian zakat.

Pengumpul Zakat

Tugas dalam pengumpul zakat iantaranya yaitu melaksanakan sensus terhadap orang-orang wajib zakat sehingga mampu diketahui berapa siapa saja yang wajib untuk beramal, macam harta yang mereka miliki karena setiap harta yang mereka miliki harus dizakati, dan besarnya harta yang wajib dizakati, besarnya harta tersebut untuk menentuk berapa jumlah zakat yang harus dibayarkan.

Setelah sensus dilakukan, kemudian dilakukan penagihan zakat kepada para muzaaki, sebelum disalurkan maka disimpan dan dijaga, dan tidak boleh didaya gunakan oleh amil, dalam pengumpulan harta zakat diperbolehkan untuk menerima dalam bentuk uang.

Pembagian Zakat

Pembagia zakat bertugas menentukan Tutorial yang paling baik untuk menetahui para mustahiq zakat, kemudian melaksanakan klasifikasi terhadap mereka dan menyatakan hak-hak mereka. Juga menghitung jumlah kebutuhan mereka dan jumlah biaya yang cukup untuk mereka. lantarannya meletakkan dasar-dasar yang sehat untuk pembagian zakat tersebut.

Imam Nawani dalam buku karangan Yusuf Q, berkata : ”Hendaklah imam dan pelaksana serta orang yang diserahi peran membagikan zakat melaksanakan pencatatan para mustahik serta mengetahui jumlah mereka, sehingga seluruh zakat itu diselesaikan sehabis diketahui jumlah zakat itu, supaya segera diselesaikan hak mereka dan untuk menjaga terjadinya kerusakan barang yang ada padanya. 23

Syarat-syarat Amil Zakat

Seseorang tidak sanggup ditunjuk pribadi menjadi seorang amil, lantaran untuk menjadi seorang amil harus mempunyai kriteria-kriteria tertentu, yaitu:

1. Seorang muslim

Karena zakat yaitu urusan kaum muslimin, maka islam menjadi syarat bagi segala urusan mereka. Ibni kudamah berkata : ”Setiap pekerjaan yang memerlukan syarat amanah hendaknya disyariatkan islam bagi pelakunya seolah-olah menjadi sa ksi. Kar ena itu ur usan kaum muslimin, ma ka kepengurusannya tidak mampu diberikan kepada kaum kafir.

2. Hendaklah Petugas zakat yaitu seorang mukallaf

Yaitu orang cukup umur yang sehat kebijaksanaan dan fikirannya, sehingga sanggup berfikir dengan baik dalam pengelolaan zakat.

3. Hendaklah seorang yang jujur

Karena iamanati harta seluruh kaum muslimin hendaknya yaitu orang yang benar-benar jujur, janganlah orang yang fasik. Jangan sampai harta itu digunakan sendiri dengan adikara, lantaran itu bukan hak amil sendiri.

4. Memahami aturan-hukum zakat

Sebab bila ia tidak mengetahui tentang aturan-hukum zakat tidak mungkin mampu melaksanakan pekerjaannya, lantaran belum mengetahui ilmunya, sehingga akan benyak membuat kesalahan

5. mempunyai kemampuan untuk melaksanakan peran

Harus ada syarat-syarat sehingga petugas zakat mempu menjalankan kiprah- kiprahnya dengan baik, kejujuran saja belum cukup, bila tidak disertai kemampuan dan kekuatan untuk bekerja.

6. Sebaikknya seorang laki-laki

Wanita tidak diperbolehkan mengemban kiprah ini lantaran pekerjaan itu menyangkut urusan sedekah, dengan penguatan dari kata nabi saw yang berbunyi:

”Tidak akan berhasil suatu kaum bila urusan mereka diserahkan kepada perempuan”

7. Orang yang merdeka bukan hamba sahaya

Dalam hadist riwayat Ahmad dan bukhari disebutkan bahwa:

” Dengarlah oleh kalian dan taatilah, walaupun yang memerintahkan kau seorang budak yang rambutnya kriting seolah-olah Kismia”

Oleh budak pun urusan mampu diselesaikan, namun para ulama beropini sebaiknya orang masalah zakat diselesaikan oleh orang yang merdeka.

Persyaratan lembaga Pengelola Zakat

Yusuf Al-Qardhawi dalam buku karangan Didin & Fakhrudin, menyatakan bahwa seorang yang ditunjuk sebagai amil zakat atau pengelola zakat, harus mempunyai beberapa persyaratan sebagai berikut :

Beragama islam, zakat ialah salah satu salah satu urusan agama utama kamum muslimin yang termasuk rukun islam ( rukun islam ketiga ), karena itu sudah saatnya apabila urusan penting kamum muslimin ini diurus oleh sesama muslim.
Mukallaf yaitu orang sampaumur yang sehat akal pikirannya yang siap menerima tanggung jawab mengurus urusan umat.
Memiliki sifat amanah atau jujur, sifat ini sangat penting lantaran berkaitan dengan iman ummat. Artinya para muzakki akan dengan rela menyerahkan zakatnya melalui lembaga pengelolaan zakat, bila lembaga ini memang patut dan layak dipercaya. Keamanahan itu diwujudkan dalam bentuk transparasi dalam mengatakan laporan pertanggung jawabannya secara terpola dan juga ketepatan penyalurannya sejalan dengan ketentuan islam.
Mengerti dan memahami aturan-hukum zakat yang menyebabkan ia mampu melaksanakan sosialisasi segala sesuatu yang berkaitan dengan zakat kepada masyarakat.
Memiliki kemampuan untuk melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya. Amanah dan jujur merupakan syarat yang sangat penting, akan tetapi juga harus ditunjang dengan kemampuan dalam melaksanakan kiprah.
Kesungguhan amil zakat dalam melaksanakan kiprah. Amil zakat yang baik yaitu amil zakat yang full-time dalam melaksanakan tugasnya, tidak asal- asalan dan tidak pula sebagai omset menghasilkan uang.

Selengkapnya silahkan lihat file preview dan download Contoh Makalah lembaga Pengelolaan Zakat Pada kala Umar Bin Abdul Aziz pada link di bawah ini.

Preview teladan Makalah:

Contoh Makalah lembaga Pengelolaan Zakat Pada kala Umar Bin Abdul Aziz

Download pola Makalah:

[ Format File .doc / .docx Microsoft Word dan PDF]

Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada periode Umar Bin Abdul Aziz.docx

Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada era Umar Bin Abdul Aziz.pdf

Demikian share file Contoh Makalah Model lembaga Pengelolaan Zakat Pada kurun Umar Bin Abdul Aziz semoga sanggup membantu dan bermanfaat.